- اشارة
- [المقدمة]
- تطور علم الفقه
- اشارة
- الدّور الأول لعلم الفقه
- اشارة
- مکان الوحی و مبدؤه
- مقدار الزمن الذی بلغ صلّی الله علیه و آله و سلّم الرسالة
- وقت الاسراء و المعراج و فرض الصلاة
- وقت زمن هجرته صلّی الله علیه و آله و سلّم
- مبدأ التاریخ الإسلامی
- مدة نشره صلّی الله علیه و آله و سلّم للأحکام
- الأعمال التی قام بها صلّی الله علیه و آله و سلّم فی المدینة المنورة
- أسماء سنی هجرته صلّی الله علیه و آله و سلّم
- کیفیة بیان التشریع فی هذا الدور
- مصدر التشریع فی الدور الأول
- إکمال الدین
- إطلاق کلمة الفقه و الفقیه
- تسمیة القراء بالفقهاء فی هذا الدور
- المعروفون بالفتوی فی هذا الدور
- المرجع فی تشخیص الحکم هو الإمام علی علیه السلام
- قول عائشة فی الإمام علی علیه السلام
- من اشتهر من الفقهاء فی هذا الدور
- وجود الفقه و الاجتهاد فی هذا الدور
- القضاء فی هذا الدور
- کتابة الأحکام فی هذا الدور
- ما یمتاز به هذا الدور
- المراد بالصحابی
- خلاصة تاریخ حیاة الرسول صلّی الله علیه و آله و سلّم
- ما یجعل الأفکار صرعی فی هذا الدور الأول
- النبی فی مرضه یهجر و أبو بکر لم یهجر
- الدّور الثانی
- اشارة
- مبدأ الدور الثانی و منتهاه
- کتابة القرآن المجید
- أول من تصدی لجمع القرآن الإمام علی علیه السلام
- جمع الإمام علی علیه السلام للقرآن حسب التنزیل
- جمع أبی بکر للقرآن
- تسمیة القرآن بالمصحف
- جمع عثمان للمصحف
- الرد علی السیوطی
- الأمر العجیب فی جمع الخلفاء للمصحف
- إرسال الحفاظ مع المصاحف المرسلة للأقطار
- تشکیل أبی الأسود المصاحف و تنقیطها
- خلاصة الکلام فی شرح هذا الدور الثانی
- المصدر لمعرفة الأحکام الشرعیة فی هذا الدور الثانی
- شروط قبول الخبر الواحد عند الخلفاء
- رجوع الشیعة للأئمة هو رجوع للسنة النبویة
- الاختلاف فی تدوین الحدیث
- الاختلاف فی خروج الفقهاء من المدینة
- الاختلاف فی الرجوع إلی الرأی
- مدرسة أهل الحدیث و مدرسة أهل الرأی
- من أخذ هذه الطریقة و حرم الإفتاء بالرأی
- نواة مدرسة الرأی و مدرسة الحدیث
- انتشار الفقهاء فی أوائل خلافة عثمان
- من أعمال عمر فی هذا الدور
- المرجع فی الفتوی فی هذا الدور الثانی
- الأسف علی إهمال مثل البخاری لأکثر روایات علی علیه السلام
- ما یستوقف الفکر فی هذا الدور الثانی
- وقت وفاة أبی بکر و عمر و عثمان
- الدور الثالث
- اشارة
- مبدأ الدور الثالث و منتهاه و العوامل التی أوجبت انشقاق المسلمین
- وقعة الجمل
- وقعة النهروان
- موقف الأمویین من العلویین و المنکرات التی ارتکبوها
- فصل الدولة عن الدین
- اختلاط صحیح الحدیث بضعیفه
- موقف الإمام علی علیه السلام من العبث فی الدین
- أخذ الشیعة بروایات أهل السنة و اجماعاتهم
- المرجع فی الفتوی فی هذا الدور الثالث
- المذاهب الستة فی هذا الدور
- المذهب الأول اتباع الإمام علی علیه السلام
- مذهب أصحاب الجمل
- و الثالث مذهب الأمویین
- و الرابع مذهب المرجئة
- و الخامس مذهب أهل النهروان
- السادس المذهب الکیسانی
- الکتب التی ألفت فی هذا الدور و لا تزال موجودة لدینا
- فقهاء الدور الثالث
- أخذ الفقهاء من الإمام الحسن علیه السلام
- استشهاد الإمام الحسین علیه السلام
- استشهاد الإمام زین العابدین علیه السلام
- الإمام الباقر علیه السلام
- الانتقال إلی قم فی هذا الدور
- الدور الرابع
- اشارة
- مبدؤه و منتهاه
- ما حدث من الأمور التی تخص علم الفقه فی هذا الدور الرابع
- ذهاب الفقهاء إلی المدن
- انتقال السلطة من الأمویین إلی العباسیین
- ظهور دولة العباسیین بادئ بدء بمظهر الدین
- دولة الأدارسة
- دولة العلویین
- دولة البویهیین
- دولة الفاطمیین
- دولة الحمدانیین
- تدوین السنة علی نطاق واسع
- أول من دوّن السنة و أول من صنفها و بوبها
- أقدم کتاب وصل إلینا فی الحدیث
- محاولة المنصور تدوین الفقه بتحریض ابن المقفع
- زمن کثرة التصنیف و التدوین للسنة و الفقه و التفسیر
- أول من قام بتکثیر أبواب الحدیث
- ما أطلق علیه المصنف
- من افرز أحادیث الرسول
- ما أطلق علیه اسم المسند
- أول من ألف النوادر و المراد منها
- البخاری و عدد أحادیثه
- صحیح مسلم و عدد أحادیثه
- الصحاح الستة
- علم الرجال و رجال الجرح و التعدیل
- أول من صنف فی علم الرجال
- اقدم کتاب لدینا فی علم الرجال
- المیزان فی صحة الروایة الوثوق بها
- المیزان فی ضعف الروایة
- الأسباب لکثرة المذاهب الفقهیة فی الدور الرابع
- عدم الاهتمام بادی بدء بالتدوین
- التفاوت فی سعة الاطلاع
- اختلاف الأفهام
- اختلاف الفقهاء فی الأدلة
- الاطلاع علی علة الحکم
- السیاسة
- تعارض الأدلة
- مذهب الامامیة
- اشارظ
- وجه التسمیة بالامامیة و بمذهب أهل البیت
- ما روته السنة عن النبی صلّی الله علیه و آله و سلّم فی مدح الشیعة
- الفرقة الجعفریة
- وجه التسمیة بالجعفریة
- الفرصة التی أتاحت للصادق علیه السلام نشر مذهب التشییع
- تلامیذ الإمام الصادق علیه السلام
- اعتبار المذهب الجعفری مذهباً خامساً
- الغریب من البخاری
- انقسام الجعفریة
- صحاح السنة تذکر ان بعد رسول الله یتولی الأمر اثنا عشر امیراً
- أنواع تصانیف الشیعة الاثنی عشریة فی الفقه
- أحدها و یسمی بالأصول و الجوامع
- النوع الثانی من المصنفات الفقهیة
- النوع الثالث من المصنفات الفقهیة
- النوع الرابع من المصنفات الفقهیة
- النوع الخامس: ما ألف فی الوسائل الفقهیة
- النوع السادس من المصنفات الفقهیة
- النوع السابع من المصنفات الفقهیة
- النوع الثامن من المصنفات الفقهیة
- النوع التاسع من المصنفات الفقهیة
- النوع العاشر من المصنفات الفقهیة
- الفتوی عند الشیعة
- طریقة الشیعة فی معرفة أحکام الشریعة
- الإسماعیلیة و البهرة و الآغاخانیة
- الزیدیّة
- الحنفیة
- المالکیة
- الشافعیة
- الحنبلیة
- المذاهب المنقرضة
- القراءات السبعة
- العُلوم العَقْلیة
- خاتمة المطاف
- اشارة
- مجموع الإمام زید اقدم کتب الأخبار
- الإمام محمد الباقر علیه السلام
- الإمام جعفر الصادق علیه السلام
- الإمام موسی الکاظم علیه السلام
- الإمام علی بن موسی الرضا علیه السلام
- الإمام محمد الجواد علیه السلام
- الإمام علی الهادی علیه السلام
- الإمام الحسن العسکری علیه السلام
- غیبة الحجة المهدی علیه السلام
- فقهاء الدور الرابع
- اشارة
- یونس بن عبد الرحمن
- محمد بن أبی عمیر
- صفوان بن یحیی البجلی
- احمد البزنطی
- الحسن الوشاء
- الحسن السراد
- احمد الأشعری
- علی بن مهزیار
- الفضل بن شاذان النیسابوری
- عبد الله بن سعید الکنانی
- عبد الله القمی
- عمر بن مسلم التمیمی
- الحسین بن سعید الأهوازی
- الحسن البرقی
- محمد بن مسعود العیاشی
- احمد بن محمد البرقی
- محمد بن معافی
- إبراهیم الثقفی
- إبراهیم الأسلمی
- عبید الله بن شعبة
- محمد بن سیرین
- القاسم بن محمد بن أبی بکر
- طاوس الیمانی
- قتادة
- سلیمان بن مهران
- یحیی بن یعمر
- عامر بن شراحبیل
- الحسن البصری
- عطاء بن ریاح و غیره
- خندق الأسدی و موقفه من أهل البیت
- أبان بن تغلب
- جابر الجعفی
- زرارة بن أعین
- من توفی فی هذا الدور من علماء الأدب و شعرائه
- العلوم الفلسفیة
- الدور الخامس
- اشارة
- دور التقلید عند أهل السنة
- اشارة
- وجه الانحصار بالمذاهب الأربعة فی هذا الدور الخامس و مبدئه
- مشاهیر علماء الدور الخامس
- الشیعة الامامیة فی هذا الدور الخامس
- اشارة
- السفراء الأربعة
- کتاب الکافی
- رسالة والد الصدوق
- ما قد وصلنا من کتب الأخبار
- مبدأ تدوین علم الفقه عند الشیعة
- علم درایة الحدیث
- ما وصل إلینا من المؤلفات فی هذا الدور الخامس
- أول من ألف فی علم الرجال
- الشیخ الرئیس ابن سینا
- الزمخشری
- جامع الأزهر
- طلب جلال الدین تلقیبه بملک الملوک
- إظهار الشعائر الحسینیة فی هذا الدور
- اتخاذ أهل السنة 26 ذی الحجة عیداً
- الدور السادس
- الدور السابع
- اشارة
- الحرکة الوهابیة
- حرکة السنوسی و غیرها
- حرکة کاشف الغطاء
- النجف الأشرف
- محاربة الإلحاد و التبشیر
- مجلة الأحکام
- أعضاء اللجنة التی وضعت المجلة
- رفض مصر للعمل بمجلة الأحکام
- خروج الدولة العثمانیة عن التقلید
- خروج مصر من التقلید
- خروج سوریا من التقلید
- الیمن
- المملکة العربیة السعودیة
- إیران
- باکستان و الهند
- المذهب السلفی
- فتنة الشیخیة
- الحرکة العلمیة فی کربلاء
- الحرکة العلمیة فی النجف الأشرف
- موقف آل کاشف الغطاء من الحرکة العلمیة فی النجف الأشرف
- الشیخ موسی کاشف الغطاء
- الشیخ علی کاشف الغطاء
- الشیخ حسن کاشف الغطاء
- سؤال المفتی الآلوسی للشیخ حسن
- وجود اسم علی علیه السلام فی القرآن الکریم
- السید رضا الرفیعی
أدوار علم الفقه و أطواره
اشاره
نام کتاب: أدوار علم الفقه و أطواره
موضوع: تاریخ فقه و تحولات آن
نویسنده: نجفی، کاشف الغطاء، علی بن محمد رضا بن هادی
تاریخ وفات مؤلف: 1411 ه ق
زبان: عربی
قطع: وزیری
تعداد جلد: 1
ناشر: دار الزهراء للطباعه و النشر و التوزیع
تاریخ نشر: 1399 ه ق
نوبت چاپ: اول
مکان چاپ: بیروت- لبنان
============
عنوان: ادوار علم الفقه و اطواره
نام کتابخانه: کتابخانه دانشکده الهیات دانشگاه فردوسی
پدیدآورنده: آل کاشف الغطاء، علی بن جعفر، -ق1253.
موضوع: تاریخ = فقه
شرح پدیدآور: لمولفه علی نجل محمدرضا نجل، هادی من آل کاشف الغطاء
ناشر: دارالزهراء
محل نشر: بیروت
رده کنگره: BP169/9/آ8فلا4
نوع: کتابخانه مرکزی و مرکزاسناد دانشگاه فردوسی
مشخصات ظاهری: 286 ص
[المقدمه]
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین و الصلوه و السلام علی محمد و آله و صحبه الطیبین الطاهرین و بعد، فیقول المفتقر إلی الله تعالی علی ابن المرحوم الشیخ محمد رضا ابن المغفور له الشیخ هادی من آل کاشف الغطاء.
تطور علم الفقه
اشاره
إن علم الفقه لما کان من العلوم التی ترتبط بواقع الحیاه و صمیمها لأنه تعالج فیه الوقائع و الحوادث الداخلیه و الخارجیه حیث انه العلم بالأحکام الإلهیه لأفعال المکلفین فکان و لا بد أن تصقل مسائله العقول و تنقح مطالبه الأفکار و یناله التطور الذی ینال کل علم من العلوم التی یکون لها هذا الشأن. کیف لا و موضوعه هو أفعال المکلفین و هی تتغیر بتغیر الزمن
أدوار علم الفقه و أطواره، ص: 6
و تتطور بتطور الحیاه و کم کان الفرق بین الحیاه فی صدر الإسلام و بینها فی هذه الأیام فان فی هذه الأیام قد صارت استفاده قوانینه و تطبیقها علی الحوادث النازله و الوقائع المتجدده و استنباط الوظائف الدینیه فی الحیاه العملیه، و استلهام الأحکام الشرعیه منها تحتاج إلی مهاره علمیه و مقدره فنیه لانقطاع زمن الوحی و هذا أمر یتجدد بتجدد الحوادث و یختلف باختلاف الافهام و سعه الاطلاع، فکان تطور علم الفقه بتطور الزمن و تجدده بتجدد الأحداث أمراً لازماً لطبیعه موجودیته و لنفس حیویته و ان تمر به أدوار مختلفه منذ نشأته حتی الیوم. و علی الفقیه الاطلاع علی هذه الأدوار و تاریخ تطورها باختلاف الظروف و الأحوال و تعدد مظاهرها الناتج عن اختلاف المذاهب و الأنظار و تفاوت العقائد و الأفکار، بل یکاد أن یکون من المحتم علی من أراد زیاده البصیره فی هذا العلم التعرف بما قطعه هذا